革マル派と中核派の違いとは？血塗られた分裂の歴史と現在の姿

ニュース報道や大学の立て看板、あるいはSNSの言論空間で耳にする「革マル派」と「中核派」。どちらも昭和の学生運動から続く日本の新左翼・過激派組織として並び称されますが、その具体的な違いや対立の理由を正確に把握している人は多くありません。

両者はもともと「革共同」という同一の組織から派生した双子のような存在でありながら、凄惨な「内ゲバ」によって100人以上の死者を出す血みどろの抗争を繰り広げました。2026年現在も公安調査庁の監視対象であり続ける両派は、思想哲学から活動拠点、そして情報発信のアプローチに至るまで全く異なる道を歩んでいます。過激派の歴史的背景と決定的な差異をわかりやすく紐解きます。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：革マル派は「組織温存・理論重視」、中核派は「街頭実力闘争・直接行動」を最優先する根本的な方針の違いがある。
• 要点2：1963年の革共同分裂以降、早稲田大（革マル）や法政大（中核）を拠点に凄惨な内ゲバ抗争を激化させ多数の死傷者を出した。
• 要点3：2026年現在、中核派がYouTube「前進チャンネル」等で露出を狙う一方、革マル派は潜伏・組織浸透路線を継続している。

【比較表で一撃】革マル派と中核派の決定的な違いをわかりやすく解説

両組織の相違点を理解する近道は、組織の根幹にある方針と行動パターンの対比です。同じマルクス・レーニン主義や「反スターリン主義」を掲げて出発したものの、そのアプローチは正反対と言えるほど対照的です。

項目	革マル派（日本革命的共産主義者同盟革命的マルクス主義派）	中核派（革命的共産主義者同盟全国委員会）
最高指導者（歴史的）	黒田寛一（議長）	本多延嘉（書記長）
基本戦略・思想	党組織の建設・防衛を最優先（組織温存論）	街頭での実力闘争・大衆武装蜂起を重視（直接行動）
ヘルメット・識別	白地に赤文字で「革マル」、解放社	白地に黒文字で「中核」、前進社
主な拠点大学（過去）	早稲田大学、愛知大学、鹿児島大学など	法政大学、京都大学、東北大学など
主要機関紙	『解放』	『前進』
現在の対外アプローチ	アジト潜伏・労組への浸透など水面下の活動が中心	YouTube「前進チャンネル」活用など若年層への露出強化

最大の違いは「闘争に対する姿勢」にあります。中核派がデモ隊の先頭に立って警察権力と激突し、爆発物やゲリラ事件を辞さない「武闘派」として突き進んだのに対し、革マル派は自派の組織防衛と理論構築を優先し、他派が警察と衝突して消耗するのを横目に勢力拡大を図る「組織保全派」の性格を強めました。

なぜ兄弟組織が殺し合ったのか？革共同分裂の理由と内ゲバの歴史

革マル派と中核派は、もとは1957年に結成された「日本革命的共産主義者同盟（革共同）」という単一の組織でした。既成政党であった日本共産党の路線に反発した知識人や学生たちが集まり、真の共産主義革命を目指して立ち上がったのが始まりです。

しかし、運動の主導権や革命論を巡る意見対立が絶えず、1959年の第1次分裂（革共同第二次全国委員会結成）を経て、1963年に決定的な分裂を迎えます。理論的指導者であった黒田寛一を支持するグループが「革マル派」を結成し、書記長の本多延嘉を中心とする多数派が「中核派」を形成しました。

分裂直後から主導権争いが始まり、1970年代に入ると「内ゲバ（内部ゲバルト）」と呼ばれる凄惨な殺し合いへと突入します。両派は鉄パイプやバール、斧などで武装した部隊を編成し、相手組織の幹部や活動家を白昼堂々襲撃しました。

対立が頂点に達したのが1975年の「本多延嘉書記長暗殺事件」です。埼玉県川口市のアパートに潜伏していた中核派トップの本多書記長が、就寝中に革マル派の襲撃部隊によって殺害されました。これにより中核派は報復を宣言し、全国各地で凄惨なテロ・報復合戦が展開されることとなりました。両派による内ゲバの犠牲者は死者100名以上、負傷者数千人にのぼり、新左翼運動全体が社会から決定的な拒絶反応を買う主因となりました。

【黒田寛一 vs 本多延嘉】思想哲学と戦術方針の根本的なズレ

泥沼の抗争を引き起こした背景には、両派のリーダーが掲げた思想哲学の致命的な断絶がありました。

革マル派を率いた黒田寛一の思想は、「主体的唯物弁証法」をベースにした独自の組織論に特徴があります。黒田は、国家権力との全面対決で党組織を壊滅させることを極度に嫌い、「真の前衛党（プロレタリア階級の指導組織）を強固に構築することこそが最優先課題である」と説きました。このため、他党派からは「口先ばかりで警察と戦わず、自派の防衛ばかりを企む卑怯な日和見主義」と激しく批判されました。

一方、中核派を率いた本多延嘉の路線は、「大衆運動と一体化した実力闘争」を信条としました。成田空港建設に反対する三里塚闘争や、ベトナム反戦運動、70年安保闘争などにおいて、火炎瓶や投石を用いた激しい街頭行動を展開。「国家権力打倒のためには武装蜂起も辞さない」とする過激な直接行動主義を貫きました。

「理論と党建設を優先する黒田・革マル派」と「現場の実力行使を至上命題とする本多・中核派」。両者の革命観の相違は妥協の余地がなく、お互いを「反革命分子」「殲滅すべき裏切り者」と規定し合う狂気の敵対関係へと発展していったのです。

早稲田と法政の支配権争い｜拠点大学とアジト「前進社」の実態

昭和から平成にかけて、両派は大学キャンパスを自派の活動家獲得と資金源の拠点として強固に支配しました。

革マル派の牙城となったのが早稲田大学です。革マル派は学内の学生自治会やサークル連絡会を完全に牛耳り、学費値上げ反対運動などを主導しました。しかし1972年、文学部キャンパス内で一般学生が革マル派によってスパイ容疑をかけられリンチ死する「川口大三郎事件」が発生。大学当局や一般学生からの激しい批判を浴び、1990年代後半以降、大学側主導の自治会公認取り消しや立て看板の撤去によって早稲田における支配権は完全に失墜しました。

対する中核派の拠点大学は法政大学でした。市ヶ谷キャンパスを実質的な拠点とし、多くの専従活動家を輩出しました。法政大学でも2000年代半ばから大学当局による大規模な排除が進み、キャンパス内でのビラ配りや演説に対する警察の立ち入り・逮捕者が相次ぎました。

また、中核派の象徴として知られるのが、東京都江戸川区松江に構える公然アジト「前進社」です。鉄扉と監視カメラで要塞化された本部ビルは、公安警察による家宅捜索のニュース映像でもおなじみです。一方の革マル派は、東京都荒川区に機関紙『解放』の発行元である「解放社」を置いていますが、最高幹部は厳重に隠匿された非公然アジトに潜伏する秘密主義を徹底してきました。

【2026年最新】革マル派と中核派の現在の状況｜YouTube進出と高齢化の現実

血塗られた昭和の抗争から半世紀近くが経過した2026年現在、両組織はどのような状況にあるのでしょうか。公安調査庁は現在も両派を「極左暴力集団」として厳重な監視対象に指定しています。

現在の中核派は、深刻な活動家の高齢化と組織分裂に直面しています。かつて数千人を誇った構成員は激減し、指導部内でも路線の違いから対立が生じています。その一方で、若年層の獲得を目指して2017年から開始したYouTubeチャンネル「前進チャンネル」では、若手活動家が日常の様子や主張をカジュアルな動画形式で発信。ネット上での認知度向上を図るという、従来の過激派のイメージとは異なる奇策を展開しています。

一方の革マル派は、SNSなどの公然活動には消極的であり、伝統的な機関紙『解放』を通じた理論宣伝と、基幹産業の労働組合（JR総連・JR東労組など）や学生活動への水面下の組織浸透路線を続けています。表立ったテロ・ゲリラ事件は鳴りを潜めているものの、警察庁や公安調査庁は「依然として非公然軍事組織を温存しており、潜在的な危険性は消滅していない」と警戒を緩めていません。

【革マル派と中核派の違い】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：一般市民が日常生活で内ゲバやテロに巻き込まれる危険はありますか？
A1：2026年現在、1970年代〜80年代のような無差別テロや白昼の凶悪な内ゲバが発生する可能性は極めて低くなっています。ただし、両派が関与する集会やデモ行進周辺での警察との小競り合い、大学構内での無許可活動に伴うトラブルには注意が必要です。

Q2：なぜ「革マル」「中核」という略称で呼ばれているのですか？
A2：革マル派の正式名称「日本革命的共産主義者同盟革命的マルクス主義派」の略称が「革マル」です。中核派は「日本革命的共産主義者同盟全国委員会」ですが、機関紙『前進』の標語「革命運動の中核たれ」から自ら「中核派」と名乗ったことが定着しました。

Q3：日本共産党とはどのような関係にあるのですか？
A3：革マル派・中核派を含む新左翼は、議会制民主主義の中で活動する日本共産党を「体制内改良主義（妥協者）」として強く敵視しています。日本共産党側も彼らを「ニセ『左翼』暴力集団」と呼び、党の公式見解として完全に排斥・対立関係にあります。

まとめ：過去の過激派から見る現代社会への教訓

革マル派と中核派は、同じ共産主義革命の理想を掲げて出発しながら、「組織保全」と「街頭闘争」という路線の違いから凄惨な殺し合いへと突き進みました。他者を排除し、自らの正義を絶対視した結果として起きた泥沼の内ゲバは、戦後日本の社会運動を急速に衰退させる決定打となりました。

2026年の現在、YouTubeを活用する中核派と、水面下の組織維持を図る革マル派。アプローチは異なれど、双方が抱える高齢化の波と社会的な孤立は隠しようがありません。かつての学生運動の熱狂と狂気が残した教訓は、思想の先鋭化と暴力の危険性を今なお雄弁に物語っています。 （出典: 革マル派 中核 派 違い（Yahoo!ニュース））